{"id":71960,"date":"2021-04-11T10:35:21","date_gmt":"2021-04-11T14:35:21","guid":{"rendered":"https:\/\/schillerinstitute.com\/?p=71960"},"modified":"2021-04-11T10:36:48","modified_gmt":"2021-04-11T14:36:48","slug":"die-revolutionaere-denkmethode-des-nikolaus-von-kues-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/blog\/2021\/04\/11\/die-revolutionaere-denkmethode-des-nikolaus-von-kues-2\/","title":{"rendered":"Die revolution\u00e4re Denkmethode des Nikolaus von Kues"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cusa-hzl-300x169.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-65654\" width=\"451\" height=\"254\" srcset=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cusa-hzl-300x169.png 300w, https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cusa-hzl-1024x576.png 1024w, https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cusa-hzl-768x432.png 768w, https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cusa-hzl-1536x864.png 1536w, https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cusa-hzl.png 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 451px) 100vw, 451px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p><em>Bei der Internetkonferenz des Schiller-Instituts am <strong><a href=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/blog\/2020\/12\/11\/conference-the-world-after-the-u-s-election-creating-a-world-based-on-reason\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/blog\/2020\/12\/11\/conference-the-world-after-the-u-s-election-creating-a-world-based-on-reason\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">12. und 13. Dezember<\/a><\/strong> hielt <strong>Helga Zepp-LaRouche<\/strong>, die Gr\u00fcnderin und Vorsitzende des Instituts, die folgende Rede.<\/em><\/p><p><em>Sie k\u00f6nnen sich die Rede w\u00e4hrend des 2. Panel im Video ansehen oder das Transkript lesen. Redner diskutierten zum Thema:<\/em> &#8222;<em>Der Gefahr des Dritten Weltkriegs entkommen \u2013 Eine Friedensordnung auf der Grundlage der gemeinsamen Ziele der Menschheit.<\/em>&#8220; <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Panel 2: Dem dritten Weltkrieg entkommen basierend auf den gemeinsamen Zielen der Menschheit\" width=\"960\" height=\"540\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/zZdu7bRYKAY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><em>Die revolution\u00e4re Denkmethode des Nikolaus von Kues<\/em><\/h1>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><em>Von Helga Zepp-LaRouche<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Hallo, guten Abend oder guten Nachmittag, je nachdem, wo Sie sind. Als wir uns entschlossen, diese Konferenz kurz nach der US-Wahl abzuhalten, haben wir gewisserma\u00dfen vorweggenommen, da\u00df dies ein sehr gef\u00e4hrlicher Moment in der Geschichte sein w\u00fcrde, und wir haben den Titel der Konferenz \u201eEine Welt auf der Grundlage der Vernunft schaffen\u201c genannt. Das mag weit hergeholt klingen, aber diese Konferenz soll nicht nur akademisch die aufgeworfenen Fragen diskutieren, sondern sie dient als ein Appell an alle Institutionen, Regierungen, gew\u00e4hlte Volksvertreter, Menschen guten Willens, dem Schiller-Institut zu helfen, eine internationale Allianz von Menschen zu organisieren, die in diese gegenw\u00e4rtige Situation eingreifen. Denn L\u00f6sungen sind da. Es ist durchaus m\u00f6glich, aus jeder der Krisen einen Ausweg zu finden. Aber das erfordert, da\u00df die Menschen aktiv werden und als Staatsb\u00fcrger handeln.<\/p>\n\n\n\n<p>Nun, wenn man sich die Welt anschaut, k\u00f6nnen viele Menschen leicht anfangen zu verzweifeln, denn wenn man an das Sprichwort denkt, \u201eWen die G\u00f6tter vernichten wollen, den treiben sie zuerst in den Wahnsinn\u201c, dann findet man an vielen Ecken ein Echo davon. Und es ist auch ganz klar, da\u00df man sich ernsthaft fragen kann: Ist die Menschheit moralisch f\u00e4hig, zu \u00fcberleben? Denn das Verhalten vieler Institutionen und auch Menschen scheint manchmal das Gegenteil zu sagen.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Pandemie, Hungersnot, Finanzkollaps und Krieg<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Die Kombination von Krisen ist wirklich beispiellos. Lassen Sie mich nur einige von ihnen ansprechen.<\/p>\n\n\n\n<p>Wir haben eine Pandemie. Diese Pandemie wurde in mehreren asiatischen L\u00e4ndern relativ gut gehandhabt, aber in den Vereinigten Staaten, in Europa und auch in vielen Entwicklungsl\u00e4ndern ist sie v\u00f6llig au\u00dfer Kontrolle geraten. Allein am 10. Dezember lag die Zahl der Neuinfektionen in den Vereinigten Staaten bei 217.729 neuen F\u00e4llen. In einer Woche, vom 3. bis 9. Dezember, starben dort 16.850 Menschen. In Deutschland, das am Anfang relativ gut dastand, gab es am 11. Dezember, also gestern, 27.217 neue F\u00e4lle, es ist v\u00f6llig au\u00dfer Kontrolle, 524 Todesf\u00e4lle an einem Tag. Und die Landesregierungen und die Bundesregierung sprechen von der M\u00f6glichkeit einer kompletten, totalen Abriegelung, noch vor Weihnachten, dann bis ins neue Jahr hinein.<\/p>\n\n\n\n<p>Das h\u00e4tte nicht so sein m\u00fcssen, denn wenn man das getan h\u00e4tte, was sich als effektive Methode erwiesen hat, n\u00e4mlich allgemeine Tests, Kontaktverfolgung unter Verwendung von Digitalisierung und moderner Technologie, und dann Menschen in Quarant\u00e4ne zu schicken \u2013 dann h\u00e4tte man das unter Kontrolle bringen k\u00f6nnen, aber das geschieht immer noch nicht.<\/p>\n\n\n\n<p>Zu der COVID-Krise kommt noch eine Hungersnot hinzu, das Weltern\u00e4hrungsprogramm spricht von einer Hungersnot \u201ebiblischen Ausma\u00dfes\u201c, was bedeutet, da\u00df wenn nichts Dramatisches dagegen unternommen wird, im n\u00e4chsten Jahr 270 Millionen Menschen verhungern k\u00f6nnten. Und offensichtlich k\u00f6nnte dies sehr schnell behoben werden, auch durch die Rettung der Landwirtschaft in den Vereinigten Staaten und Europa und anderen sogenannten fortgeschrittenen L\u00e4ndern und die Verdoppelung der Nahrungsmittelproduktion.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"585\" height=\"386\" src=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/south_sudan_famine_cmyk.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-65696\" srcset=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/south_sudan_famine_cmyk.jpg 585w, https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/south_sudan_famine_cmyk-300x198.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 585px) 100vw, 585px\" \/><figcaption><em>Es droht eine Hungerpandemie bliblischen Ausma\u00dfes<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Dies ist offensichtlich nur das sichtbarste Ende der eigentlichen Krise, die darin besteht, da\u00df das System kollabiert: Das Finanzsystem ist hoffnungslos bankrott, und all die Billionen, die von der Europ\u00e4ischen Zentralbank hineingepumpt wurden, insgesamt 1,85 Billionen Euro, haupts\u00e4chlich durch ein Pandemie-Notkaufprogramm, und von der Federal Reserve irgendwo zwischen 6 und 7 Billionen Dollar: dies alles dient dazu, das bankrotte System zu retten, in die Realwirtschaft flie\u00dfen kaum Investitionen.<\/p>\n\n\n<h3><strong>Der &#8222;Green Deal&#8220;<\/strong><\/h3>\n\n\n<p>Und zus\u00e4tzlich zu diesem andauernden Zusammenbruch, der nicht zu Ende ist, gibt es die wirklich wahnsinnigen Bem\u00fchungen der Europ\u00e4ischen Union, einen \u201eGreen Deal\u201c durchzusetzen. Sie haben sich gerade gestern getroffen und beschlossen, den CO<sub>2<\/sub>-Aussto\u00df bis 2030 von bisher geplanten 40% auf sogar 55% zu reduzieren. Das Gleiche wird man mit dem Green New Deal in den Vereinigten Staaten versuchen, wenn Biden der neue Pr\u00e4sident wird. Das ist der gr\u00f6\u00dfte Irrsinn, denn es w\u00fcrde bedeuten, da\u00df man eine kollabierende Wirtschaft weiter schw\u00e4cht, indem man die Richtung aller Investitionen nur in gr\u00fcne Technologien vorgibt \u2013 und so kann man moderne Industriegesellschaften nicht aufrechterhalten.<\/p>\n\n\n\n<p>Die europ\u00e4ischen und amerikanischen Volkswirtschaften brechen ein, im letzten Jahr um durchschnittlich 10%, w\u00e4hrend z.B. China bereits im dritten Quartal, nachdem sie sich sehr gut von der COVID-Krise erholt haben, eine Wachstumsrate von 4,9% hatte, und im Monat November sind die chinesischen Exporte um durchschnittlich 25% gestiegen.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Konfrontation gegen China und Ru\u00dfland<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Das ist einer der Gr\u00fcnde f\u00fcr die absolut hysterische Kampagne gegen China. Denn was wir sehen, ist der Zusammenbruch des alten Paradigmas, des neoliberalen Systems, das, was das sogenannte \u201ewestliche\u201c Finanzsystem, das transatlantische System ausgemacht hat. Deshalb h\u00e4lt [US-Au\u00dfenminister] Pompeo eine Rede nach der anderen und hat damit eine antichinesische Hysterie ausgel\u00f6st, die weit \u00fcber den McCarthyismus hinausgeht. Er hat gerade in Georgia gesprochen und gesagt, da\u00df jeder chinesische Student und Professor in den Vereinigten Staaten ein chinesischer Spion ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Sehr gef\u00e4hrlich ist auch, da\u00df [Marshall] Billingslea, der Sonderbeauftragte des Pr\u00e4sidenten f\u00fcr R\u00fcstungskontrolle, am 17. November eine Rede vor dem National Institute of Public Policy gehalten hat, in der er im Grunde genommen nur gegen Ru\u00dfland und China wetterte. Er sagte, man k\u00f6nne Ru\u00dfland bei der R\u00fcstungskontrolle nicht trauen, China sei f\u00fcr die Ausl\u00f6sung der Coronavirus-Pandemie auf der ganzen Welt verantwortlich, und Ru\u00dfland w\u00fcrde eine nukleare Doktrin f\u00fcr den fr\u00fchzeitigen Einsatz von Atomwaffen vorantreiben, mit der Strategie \u201eeskalieren, um zu gewinnen\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p>Diese Behauptung ist eine komplette L\u00fcge. Es ist eigentlich genau das, was die gegenw\u00e4rtige NATO-Doktrin besagt, aber sie behaupten, da\u00df Ru\u00dfland einen Plan hat, die NATO anzugreifen und dabei auf die Kapitulation der NATO zu setzen. Billingslea sagte in dieser Rede auch, da\u00df er der Trump-Administration oder Pr\u00e4sident Trump pers\u00f6nlich r\u00e4t, die Reagan-Gorbatschow-Erkl\u00e4rung, da\u00df niemand einen Atomkrieg gewinnen kann, nicht l\u00e4nger zu bekr\u00e4ftigen.<\/p>\n\n\n\n<p>Aus diesem Grund hat der russische Au\u00dfenminister Lawrow in der letzten Zeit mehrfach gewarnt, es sei eine sehr gef\u00e4hrliche Illusion, einen begrenzten Atomkrieg gewinnen zu k\u00f6nnen. Und wie viele andere Experten, u.a. von der Federation of American Scientists, gewarnt haben, gibt es so etwas wie einen \u201ebegrenzten Atomkrieg\u201c nicht, denn es liegt in der Natur von Atomwaffen, da\u00df alle eingesetzt werden, sobald man eine einsetzt.<\/p>\n\n\n\n<p>Billingslea beschuldigte China auch, sein Atomwaffenarsenal hinter einer \u201eGro\u00dfen Mauer der Geheimhaltung\u201c aufzubauen. Nun, die Realit\u00e4t ist, w\u00e4hrend sowohl die Vereinigten Staaten als auch Ru\u00dfland, soweit ich wei\u00df, irgendwo zwischen 6000 und 7000 Atomraketen haben, hat China ganze 290. Und angesichts der Tatsache, da\u00df es diese kontinuierliche Anti-China-Kampagne gibt, f\u00fchlen sie sich dort nat\u00fcrlich gezwungen, ihr Atomwaffenarsenal aufbauen zu m\u00fcssen. Es entsteht eine Dynamik, in der es eine Verh\u00e4rtung in China gibt, das ist ganz klar \u2013 wie das Sprichwort sagt: Wie man in den Wald hinein ruft, so schallt es zur\u00fcck. Man befindet sich also in einer Eskalationsspirale, die extrem gef\u00e4hrlich ist. Maria Sacharowa, die Sprecherin des russischen Au\u00dfenministeriums, sagte, das alles sei nur ein Vorwand f\u00fcr die USA, ihre Mittel- und Kurzstrecken-Atomraketen zu modernisieren.<\/p>\n\n\n\n<p>Es ist eine Ironie, da\u00df die Trump-Administration nur f\u00fcnf Tage vor dieser w\u00fctenden Rede von Billingslea eine Anfrage der Federation of American Scientists verweigert hatte, die Zahl ihrer Atomsprengk\u00f6pfe zu ver\u00f6ffentlichen. Fr\u00fcher, bis 2018, haben sie das getan, aber jetzt nicht mehr. Und Hans Kristensen [von der Federation] meinte, Billingsleas Anschuldigungen gegen China w\u00e4ren viel glaubw\u00fcrdiger, wenn die Vereinigten Staaten ihre Zahlen in dieser Hinsicht offenlegten.<\/p>\n\n\n\n<p>Es gibt also eine unglaubliche Situation an all diesen Fronten. Und denken wir daran, was wir im letzten Panel besprochen haben, die unglaublichen Ereignisse in den Vereinigten Staaten: die f\u00fcnf Jahre dauernden Operationen gegen Trump, zuerst als Kandidat, dann in der gesamten Zeit seiner Pr\u00e4sidentschaft; Russiagate, das nicht bewiesen werden konnte; Impeachment, das auf L\u00fcgen basierte; und jetzt schlie\u00dflich der versuchte oder tats\u00e4chliche Betrug bei der Wahl \u2013 und eine unglaubliche Zensur durch die gro\u00dfen Fernsehsender, die einseitig den Wahlsieger k\u00fcren, und durch die sozialen Medien, die Inhalte zensieren! Man hat also eine Situation, die wirklich au\u00dfer Kontrolle geraten ist. Und deshalb sollten wir einen Schritt zur\u00fccktreten und \u00fcberlegen: Wie k\u00f6nnen wir einen anderen Denkansatz entwickeln? Denn ich denke, das ist die dringendste Frage, und der entsprechende Titel dieser Konferenz ist die <a href=\"https:\/\/forms.sbc36.com\/5f95e7f611ce6217f492b9ad\/TAaV__kiQRCOJjTAY_mWmg\/nIGUNPkZSZuNty1Iv_Fpdw\/form.html\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/forms.sbc36.com\/5f95e7f611ce6217f492b9ad\/TAaV__kiQRCOJjTAY_mWmg\/nIGUNPkZSZuNty1Iv_Fpdw\/form.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">\u201eKoinzidenz der Gegens\u00e4tze<\/span><\/strong>\u201c.<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ideologien hinterfragen<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Ich m\u00f6chte zur\u00fcckgehen zu dem, was mein verstorbener Mann<span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\"> <\/span><strong><a href=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/blog\/2019\/02\/13\/lyndon-h-larouche-jr-1922-2019-a-talent-well-spent\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/blog\/2019\/02\/13\/lyndon-h-larouche-jr-1922-2019-a-talent-well-spent\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Lyndon LaRouche (1922-2019)<\/span><\/a><\/strong><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\"> <\/span> in jedem Land, das er je bereiste, betont hat: Er riet den Menschen, vor allem den jungen Leuten, da\u00df sie anfangen sollten, \u00fcber ihre jeweilige Ideologie nachzudenken. Denn wenn man in den Vereinigten Staaten ist, kann man sehr einfach erkennen, da\u00df die Menschen in Europa anders denken, in jedem europ\u00e4ischen Land denkt man anders; die Menschen in Lateinamerika denken anders. Aber wenn man in seinem Land ist, denkt man nicht viel dar\u00fcber nach; man h\u00e4lt alles f\u00fcr selbstverst\u00e4ndlich. Und Lyndon LaRouche ist ber\u00fchmt daf\u00fcr \u2013 Sie k\u00f6nnen das \u00fcberpr\u00fcfen, indem Sie seine vielen B\u00fccher lesen, was Sie eine ganze Weile besch\u00e4ftigen wird \u2013, da\u00df er sich sehr darum bem\u00fcht hat, den Menschen eine Methode an die Hand zu geben, wie man sich seiner eigenen Denkweise bewu\u00dft werden kann.<\/p>\n\n\n\n<p>Wir erleben gerade jetzt als Teil dieser zivilisatorischen Zusammenbruchskrise eine echte Krise in der Methode des Denkens. Es herrscht eine enorme Verwirrung der Meinungen, und das hat nach dem Ausbruch der Pandemie einen absoluten Krisenpunkt erreicht, wo Leute, die bis dahin ziemlich rational waren, in die wildesten Interpretationen und Verschw\u00f6rungstheorien verfielen und versuchten, sich etwas zu erkl\u00e4ren, was offensichtlich sehr be\u00e4ngstigend ist. Nun aber stellen die meisten Menschen die axiomatische Basis ihrer Ansichten nicht in Frage. Sie halten sie f\u00fcr selbstverst\u00e4ndliche Wahrheiten, f\u00fcr die einzig wahre Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n<p>Wenn man eine erkenntnistheoretische Untersuchung dieser Gegens\u00e4tze vornimmt, stellt man fest, da\u00df sie oft auf der Grundlage von Nominalismus gebildet werden \u2013 Menschen verbei\u00dfen sich in ein bestimmtes Wort und tun so, als w\u00fcrde das alles erkl\u00e4ren &#8211; oder von Empirismus oder Positivismus. Schlu\u00dffolgerungen ziehen sie als Ergebnis von Reduktionismus und Deduktionismus, und bei der Analyse betrachten sie die Welt durch eine konkave Brille: Sie projizieren die Landkarte des eigenen Geistes und der eigenen \u00dcberzeugungen und Absichten auf die vermeintliche Sicht des anderen.<\/p>\n\n\n\n<p>Man sieht das heute deutlich: Es ist typisch f\u00fcr die Leute, die z.B. das vermeintliche geopolitische Interesse der EU gegen das von Ru\u00dfland, China und den USA abgrenzen, oder f\u00fcr die Kreise, die China imperiale Absichten vorwerfen, die sie selbst haben. Dabei kommt jeder, der dies n\u00fcchtern untersucht, zu dem Schlu\u00df, da\u00df China mit seinem Entwicklungsmodell nicht nur die extreme Armut in China selbst beseitigt hat &#8211; gerade vor zwei Wochen haben sie das vollendet, und China hat 850 Millionen seiner Menschen aus der Armut befreit, in eine gro\u00dfe, wachsende Mittelschicht -, sondern da\u00df es dieses Entwicklungsmodell auch den Entwicklungsl\u00e4ndern anbietet, was die imperialen Absichten der Ankl\u00e4ger herausfordert.<\/p>\n\n\n\n<p>Wie ich schon sagte, das \u00fcbergreifende Thema dieser Konferenz ist das Konzept der&nbsp;<em>Coincidentia Oppositorum<\/em>, das Zusammenfallen der Gegens\u00e4tze. Dieses Konzept wurde von Nikolaus von Kues entwickelt, dem bedeutendsten Denker im Europa des 15. Jahrhunderts, der als erster die Prinzipien des modernen souver\u00e4nen Nationalstaates entwickelte, der mit der Zustimmung der Regierten regiert, wo es eine reziproke Beziehung zwischen Regierung, Volksvertretern und Regierten geben mu\u00df.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die cusanische Denkmethode<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cusa-1-edited.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-65717\" width=\"288\" height=\"288\"\/><figcaption><em>Der deutsche Kardinal, Philosoph, Mathematiker und Jurist Nikolaus von Kues (1401-1464).<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Er ist auch der Vater der modernen Naturwissenschaft. Er entwickelte eine neue Methode des Denkens, mit ganz neuen Gedanken, und er sagte sehr selbstbewu\u00dft, da\u00df er etwas vorschl\u00e4gt, was noch kein Mensch zuvor gedacht hatte. Und diese Methode liegt auch allen philosophischen Schriften und der wirtschaftswissenschaftlichen Methode meines verstorbenen Mannes Lyndon LaRouches und seiner physikalischen \u00d6konomie zugrunde.<\/p>\n\n\n\n<p>Es ist im wesentlichen die Idee, da\u00df die menschliche Vernunft die F\u00e4higkeit hat, eine L\u00f6sung auf einer v\u00f6llig anderen und h\u00f6heren Ebene zu definieren als die, auf der all die Konflikte und Widerspr\u00fcche entstanden sind. Es geht um die F\u00e4higkeit, ein&nbsp;<em>Eins<\/em>&nbsp;zu denken, das von h\u00f6herer Gr\u00f6\u00dfe und Macht ist als das&nbsp;<em>Viele<\/em>. Wenn man seinen Geist trainiert, so zu denken, hat man den unfehlbaren Schl\u00fcssel zur Kreativit\u00e4t, und man kann diese Denkweise auf praktisch alle Bereiche des Denkens anwenden.<\/p>\n\n\n\n<p>Um sich der Koinzidenz von Gegens\u00e4tzen anzun\u00e4hern, mu\u00df man mit einer Ablehnung der aristotelischen Methode beginnen. Aristoteles sagt, wenn etwas A ist, kann es nicht gleichzeitig B sein. Aber die Koinzidenz ist auch nicht A plus B, geteilt durch zwei, oder irgendeine andere algebraische oder arithmetische Berechnung. Nikolaus entwickelte dieses Konzept in mehreren seiner Schriften, aber am ausf\u00fchrlichsten in der&nbsp;<em>De Docta Ignorantia<\/em>&nbsp;(<em>\u00dcber die gelehrte Unwissenheit),<\/em>&nbsp;und diese wurde sofort von dem Heidelberger Professor und Scholastiker Johannes Wenck in einer Abhandlung&nbsp;<em>De Ignota Litteratura<\/em>&nbsp;(<em>Der unwissende Gelehrte<\/em>) angegriffen. Nikolaus antwortete darauf einige Jahre sp\u00e4ter, weil er diese Schrift nicht gleich erhielt, in einer kleinen Schrift, die ich allen empfehle,&nbsp;<em>Apologia Doctae Ignorantiae (Verteidigung der gelehrten Unwissenheit).<\/em>&nbsp;Darin beklagt er, da\u00df heute \u2013 also zu der Zeit &#8211; die aristotelische Tradition vorherrsche, die das Zusammenfallen von Gegens\u00e4tzen als H\u00e4resie wertet, weil diese Schule diesen Ansatz als etwas ihren Intentionen ganz Entgegengesetztes vollst\u00e4ndig ablehne. Diese Intentionen waren eigentlich oligarchischer Natur, was er dort nicht sagt, aber darum ging es. Deshalb, sagte Cusa, w\u00e4re es ein Wunder, und es w\u00fcrde ihre Denkschule auf den Kopf stellen, wenn sie Aristoteles aufgeben und zu einer h\u00f6heren Perspektive gelangen w\u00fcrden.<\/p>\n\n\n\n<p>Im Gegensatz zur aristotelischen Methode, die sich in den Kampf zwischen Gegens\u00e4tzen verstrickt, betrachtet die Sichtweise der Koinzidenz der Gegens\u00e4tze den Vorgang von einer h\u00f6heren Ebene aus. Dies wurde in dem kurzen Video angesprochen, das sie am Anfang [der Konferenz] gesehen haben, wo ich begr\u00fcnde, warum Lyndon LaRouches gesammelte Werke ver\u00f6ffentlicht werden m\u00fcssen: Die Sicht der Koinzidenz ist so, als betrachte man das Geschehen von einem hohen Turm aus. Von dort sieht man den J\u00e4ger, die Gejagten und den Proze\u00df der Jagd. Das verschafft einem einen ganz anderen Sichtpunkt, als wenn man selbst der J\u00e4ger oder der Gejagte ist oder st\u00e4ndig mit der Nase am Boden heruml\u00e4uft.<\/p>\n\n\n\n<p>Auf diese Ebene des Denkens zu gelangen, bedarf jedoch einer enormen Anstrengung. Man kann es nicht einfach anknipsen, es ist ein intellektueller Kampf. Aber wenn man das bew\u00e4ltigt, hat man die Kraft, sich Bereiche zu er\u00f6ffnen, die sonst v\u00f6llig verschlossen w\u00e4ren. Nikolaus verweist darauf, wie Denker wie Avicenna auf die negative Theologie zur\u00fcckgegriffen haben, um den Verstand aus der Gewohnheit herauszuholen, sich an von der Sinnesgewi\u00dfheit gelieferten Scheinwahrheiten festzuklammern. Aber das scharfsinnigste, sagt Cusa, war Platos Argument im&nbsp;<em>Parmenides<\/em>-Dialog, der vielleicht der anspruchsvollste aller Dialoge Platos ist.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Platons Parmenides- Dialog<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"331\" height=\"270\" src=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/parm-b3ca2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-65727\" srcset=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/parm-b3ca2.jpg 331w, https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/parm-b3ca2-300x245.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 331px) 100vw, 331px\" \/><figcaption><em>Parmenides (links) und Platon (rechts) sind sich<br>offensichtlich uneins. Zu sehen ist hier Raphaels<br>Schule von Athen<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Parmenides war der Anf\u00fchrer der von der Methode her reduktionistischen Eleatischen Schule, die lehrte, da\u00df das Wesen der Dinge nur durch den Denkproze\u00df erreicht werden k\u00f6nne, ohne irgendeinen Bezug zu materiellen Dingen. Aber dieses Wesentliche m\u00fcsse von strengster Einfachheit sein, ohne jede Vielheit und Vielfalt, vor allem ohne jede Ver\u00e4nderung und Bewegung. Alle von den Sinnen gegebene Mannigfaltigkeit und die dadurch angedeutete Ver\u00e4nderung seien nur Schein, sagte Parmenides, blo\u00dfe Illusion, daher k\u00f6nne Mannigfaltigkeit und Ver\u00e4nderung nie zum Wesen geh\u00f6ren oder daran teilhaben.<\/p>\n\n\n\n<p>Im Dialog verlockt Platon nun Parmenides dazu, genau dieses eklatante Paradox seines Denkens aufzudecken, n\u00e4mlich da\u00df er das Prinzip der Ver\u00e4nderung ausgelassen hat.<\/p>\n\n\n\n<p>In der von Platon begr\u00fcndeten Tradition ist diese \u201eVer\u00e4nderung\u201c allerdings nicht die lineare Ausdehnung eines euklidischen Raumes, sondern die kontinuierliche Abfolge neuer axiomatisch-revolution\u00e4rer Entdeckungen, was zu einer verschachtelten Reihe von Entdeckungen universeller physikalischer Prinzipien f\u00fchrt, die das Wissen \u00fcber das physikalische Universum vertiefen und die sch\u00f6pferischen Kr\u00e4fte aller Menschen vervollkommnen, denen dieser Fortschritt vermittelt wird. Nikolaus sagt an einer Stelle, da\u00df durch diese Bildung jeder Mensch die Entwicklung des gesamten Universums bis zu diesem Punkt in seinem Geist nachvollzieht. Dieser Mikrokosmos des Geistes, der sich mit dem Makrokosmos \u2013 dem Universum \u2013 in \u00dcbereinstimmung befindet, versetzt jeden Menschen potentiell in die Lage, vorausschauend zu wissen, was die n\u00e4chste Entdeckung sein mu\u00df, um den gesetzm\u00e4\u00dfigen Proze\u00df der Sch\u00f6pfung fortzusetzen.<\/p>\n\n\n\n<p>Das ist sehr wichtig, weil dies engstens mit dem Konzept der relativen potentiellen Bev\u00f6lkerungsdichte zusammenh\u00e4ngt, das Lyndon LaRouche entwickelt hat, da es uns ebenfalls einen Ma\u00dfstab f\u00fcr die notwendige n\u00e4chste Entdeckung liefert.<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00fcr Platon ist jede einzelne solche Erkenntnis das Ergebnis einer entsprechenden Entdeckung, die der menschliche Geist auf \u201eintuitive\u201c Weise hervorbringen kann. Deshalb betonte auch Einstein: \u201ePhantasie ist wichtiger als Wissen. Wissen ist begrenzt, Phantasie aber umfa\u00dft die ganze Welt.\u201c Sie regt den Fortschritt an und bringt die Evolution hervor.<\/p>\n\n\n\n<p>Platons Antwort auf Parmenides ist daher sein ontologischer Begriff des Werdens als der F\u00e4higkeit des menschlichen Geistes, st\u00e4ndig solche Hypothesen zu erzeugen, oder die Hypothese der h\u00f6heren Hypothese, in der jene allumfassende Ver\u00e4nderung das Eine ist, das auf einer h\u00f6heren Ebene das Viele einschlie\u00dft.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Quadratur des Kreises<\/strong><\/h3>\n\n\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-65737 aligncenter\" src=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/field_notes-9fde1-300x100.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/field_notes-9fde1-300x100.jpg 300w, https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/field_notes-9fde1-768x257.jpg 768w, https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/field_notes-9fde1.jpg 844w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em data-rich-text-format-boundary=\"true\">Nikolaus von Kues wusste, da\u00df man \u00fcber Archimedes Methode der Kreisquadratur hinausgehen mu\u00df<\/em><\/p>\n\n\n<p>Dieselbe Denkmethode wandte Nikolaus an, als er ein Problem l\u00f6ste, das viele Denker und Mathematiker seit der Antike schlaflos gelassen hatte, n\u00e4mlich das Problem der Quadratur des Kreises. Archimedes, ein fr\u00fcherer Mathematiker, hatte versucht, das Problem mit der Methode der Ersch\u00f6pfung zu l\u00f6sen, indem er eine immer gr\u00f6\u00dfere Anzahl von Vielecken auf dem Kreis ein- und umschrieb. Die irrige Annahme ist, da\u00df die Umf\u00e4nge der beiden Polygone irgendwann mit dem Kreis zusammenfallen. Auf diese Weise fand Archimedes zwar eine brauchbare Ann\u00e4herung an die Zahl&nbsp;<em>Pi (\u03c0)<\/em>, aber in Wirklichkeit war das Problem nicht gel\u00f6st. Denn Cusa sagt, je mehr Ecken ein Vieleck hat, desto weiter entfernt es sich vom Kreis.<\/p>\n\n\n\n<p>Es bedurfte Cusas revolution\u00e4rer Denkweise, um das Problem der Quadratur des Kreises zu l\u00f6sen, indem er deutlich machte, da\u00df ein Kreis nicht durch eine Geometrie konstruiert werden kann, die auf der axiomatischen Annahme von selbstevidenten Punkten und Geraden beruht, sondern da\u00df man eine axiomatisch andere Geometrie anwenden mu\u00df, bei der die Kreiswirkung die euklidische selbstevidente Annahme des Punktes und der Geraden ersetzt. Dieses sogenannte isoperimetrische Prinzip vom Primat des Kreises macht deutlich, da\u00df man vom Kreis zum Vieleck gelangen kann, aber nicht umgekehrt. Auf diese Weise lieferte Nikolaus den schl\u00fcssigen Beweis f\u00fcr den Unterschied zwischen dem auf die Kommensurablen beschr\u00e4nkten Bereich der Mathematik und dem davon komplett abgegrenzten Bereich der Inkommensurablen.<\/p>\n\n\n\n<p>Dieser Fortschritt vom Verst\u00e4ndnis der Quadratur des Kreises bei Archimedes zum \u00fcberlegenen Verst\u00e4ndnis bei Cusa veranschaulicht auch die Rolle der menschlichen Entdeckung eines bereits existierenden universellen Prinzips \u2013 den \u00dcbergang von dessen Existenz als Potential, das aber zuvor dem Blick des menschlichen Wissens verborgen war, hin zur \u201eVerwirklichung\u201c dieses Prinzips durch die Akte der menschlichen Entdeckung. Dieser kontinuierliche Proze\u00df der Entdeckung ist ontologisch prim\u00e4r, das hei\u00dft, das Eine ist prim\u00e4r in Bezug auf den Inhalt eines jeden und aller der Vielen.<\/p>\n\n\n\n<p>Bernhard Riemann, auf dessen wissenschaftlicher Methode der Name des LaRouche-Riemann-Wirtschaftsmodells mit beruht, f\u00fchrt in einer von Lyndon LaRouche zitierten Schrift,&nbsp;<em>Zur Psychologie und Metaphysik<\/em>, denselben Gedanken aus, indem er die menschliche Seele als einen Bestand an kompakten, eng und vielf\u00e4ltig miteinander verbundener Ideen beschrieb, die \u201eGeistesmassen\u201c, oder wie Lyn sie nannte \u201eGedankenobjekte\u201c. Jede neue solche Geistesmasse schwingt mit allen vorher angesammelten mit und steht in wechselseitiger Beziehung zu ihnen, umso mehr, je mehr eine innere Verwandtschaft zwischen ihnen besteht. Riemann sagt auch, da\u00df diese kompakten Geistesmassen weiter existieren, auch wenn der Mensch, der sie geschaffen hat, gestorben ist und Teil dessen wird, was er die Seele der Erde nennt.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Menschheit als geologische Kraft<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Im wesentlichen dieselbe Idee dr\u00fcckte Wladimir Wernadskij in einem Vortrag in Paris im Jahr 1925 aus, in dem er die menschliche Gattung und den kollektiven menschlichen Geist als eine \u201egeologische Kraft\u201c im Universum beschreibt. Wernadskij zufolge beweist die gesamte Geschichte des Universums, da\u00df diese \u201eNoosph\u00e4re\u201c mehr und mehr die Herrschaft \u00fcber die Biosph\u00e4re gewinnen wird. Und dieser anti-entropische Charakter der Kreativit\u00e4t des menschlichen Geistes als fortschrittlichster Teil und treibende Kraft des physikalischen Universums ist der Grund, warum es Optimismus f\u00fcr die Zukunft der Menschheit gibt.<\/p>\n\n\n\n<p>Es bedeutet, da\u00df immer mehr Menschen in allen verschiedenen Nationen und Kulturen in der Lage sein werden, sich \u00fcber das infantile Niveau der Sinnesgewi\u00dfheit zu erheben und gescheiterte ideologische Traditionen zu \u00fcberwinden \u2013 wie z.B. die rhetorische Schule der Sophisten, der es nicht um die Wahrheit geht, sondern um den Sieg einer beliebigen Behauptung, die der Sophist aufstellt, um sein partikulares Eigeninteresse zu f\u00f6rdern.<\/p>\n\n\n\n<p>Nun, das Konzept des Zusammenfallens der Gegens\u00e4tze l\u00e4\u00dft sich auf die gegenw\u00e4rtige strategische Situation und eigentlich auf jeden Bereich des menschlichen Wissens anwenden. So definiert sich das Interesse der Menschheit nicht als das Interesse der gegenw\u00e4rtig lebenden Menschen, im Hier und Jetzt, sondern wenn man das Interesse aller zuk\u00fcnftigen Generationen im Auge hat. Das ist im wesentlichen die gleiche Idee, die die Pr\u00e4ambel der amerikanischen Verfassung ausdr\u00fcckt: da\u00df das Gemeinwohl nicht nur der Gegenwart, sondern allen zuk\u00fcnftigen Generationen dienen mu\u00df. Heute mu\u00df man das auf die ganze Welt, auf die gesamte menschliche Bev\u00f6lkerung beziehen.<\/p>\n\n\n\n<p>Um ein Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr zu bekommen, was das bedeutet, wenn man das, was ich gerade theoretisch gesagt habe, auf die gegenw\u00e4rtige Weltsituation anwendet: Dann ist jede Nation ein Mikrokosmos, und nach Nikolaus von Kues ist Frieden im Makrokosmos nur m\u00f6glich, wenn jeder Mikrokosmos die bestm\u00f6gliche Entwicklung hat, und es als sein eigenes Interesse ansieht, da\u00df sich alle anderen Mikrokosmen entwickeln. Das hei\u00dft, man geht nicht vom \u201egeopolitischen Eigeninteresse\u201c der Nation oder einer Gruppe von Nationen aus und stellt sich gegen das vermeintliche Interesse aller anderen, sondern man folgt einer anderen Konzeption, die diese aristotelische Methode des Widerspruchs ablehnt. Wenn man Platons Konzept der Ver\u00e4nderung und des Werdens als das ontologische Prim\u00e4re auffa\u00dft, dann kann man die Entwicklung jedes Mikrokosmos wie in einer kontrapunktischen, fugierten Komposition sehen, wo die Entwicklung jeder Note und jeder Idee zur zuk\u00fcnftigen Entwicklung aller anderen beitr\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n<p>Es gibt bereits Beispiele, wo man eine Ann\u00e4herung daran sehen kann, wie das funktionieren kann. Eines ist die internationale Zusammenarbeit beim thermonuklearen Fusionsreaktor in Frankreich, in Cadarache, dem ITER, eine Gemeinschaftsarbeit von 34 Nationen, die alle von den Entdeckungen profitieren. <\/p>\n\n\n<p><blockquote><\/p>\n<p class=\"sub-header-title\"><strong><em><span style=\"color: #000000;\">Rede von Dr. Bernard Bigot:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p class=\"sub-header-title\"><strong><em><span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/dr-bernard-bigot-iter-kernfusion-eine-option-fuer-die-zukunft\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u201eITER \u2013 Kernfusion, eine Option f\u00fcr die Zukunft\u201c<\/a><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p><\/blockquote><\/p>\n\n\n<p>Und heute ist es nat\u00fcrlich auch die m\u00f6gliche internationale Zusammenarbeit in der Weltraumforschung und Raumfahrt: Derzeit laufen drei sehr faszinierende Missionen zum Mars, die alle in wenigen Wochen auf dem Mars ankommen werden \u2013 und w\u00e4re es nicht sinnvoll, solche Forschung gemeinsam zu betreiben? Dann ist die Frage nicht, wer als erster seine Flagge auf den Mars setzt oder wer als erster Frau oder erster Mann den Mars betritt, sondern es ist die Frage: Wie erobern wir das Sonnensystem f\u00fcr die menschliche Besiedlung?<\/p>\n\n\n\n<p>Nun, unser Sonnensystem ist unglaublich gro\u00df. Ich wei\u00df nicht, ob Sie vielleicht in letzter Zeit zu den Sternen, zur Milchstra\u00dfe hinaufgeschaut haben, aber es ist noch sehr viel gr\u00f6\u00dfer, unsere Galaxie ist nur eine von zwei Billionen Galaxien, die bisher vom Hubble-Teleskop entdeckt worden sind!<\/p>\n\n\n\n<p>Denken Sie einmal \u00fcber die langfristige Existenz der Menschheit nach. Die Menschheit gibt es seit ein paar Millionen Jahren, aber tats\u00e4chlich, in Bezug auf nachpr\u00fcfbare aufgezeichnete Geschichte wissen wir nur ein wenig \u00fcber die letzten 5000 Jahre, und noch ein bi\u00dfchen mehr durch Arch\u00e4ologie, aber das ist wirklich nur eine sehr kurze Zeitspanne. Nun, wollen wir, da\u00df die Menschheit die unsterbliche Spezies ist? Oder wollen wir, da\u00df die Menschheit nur wie eine der vielen anderen Spezies ist, die kommen und gehen? Immer wenn gro\u00dfe Perioden von Artensterben kommen, verschwinden sie, aber das macht nichts, die Evolution bringt dann andere Arten mit einem h\u00f6heren Stoffwechsel hervor. Und ist es dann eigentlich egal, wenn auch die Menschheit einmal dabei verschwindet? Nun, das glaube ich nicht. Denn ich denke, da\u00df die Menschheit absolut einzigartig ist, was auch immer wir noch im Universum finden werden, wenn es irgendwo anderes intelligentes Leben gibt. Wir sind bis jetzt die einzige bekannte sch\u00f6pferische Gattung.<\/p>\n\n\n\n<p>In ein paar Milliarden Jahren wird die Sonne aufh\u00f6ren, so zu funktionieren, da\u00df wir auf der Erde leben k\u00f6nnen, und sp\u00e4testens dann ist es eine Frage des \u00dcberlebens f\u00fcr unsere Gattung, den Weltraum zu besiedeln, andere Planeten f\u00fcr die menschliche Spezies bewohnbar zu machen. Ich denke, da\u00df dies durchaus m\u00f6glich ist, wenn wir uns von diesem gegenw\u00e4rtigen Zustand wegbewegen, in dem wir uns wie Kleinkinder verhalten, wie kleine Jungs, die sich gegenseitig ans Schienbein treten, und wenn wir unser volles Potential entwickeln, indem wir mit anderen Menschen und anderen Kulturen kooperieren und die langfristige Bestimmung der Menschheit erf\u00fcllen, die Gattung zu sein, die bewu\u00dft Ver\u00e4nderungen im Universum anst\u00f6\u00dft, und auf diese Weise unsere wahre Bestimmung als menschliche Spezies erf\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n<p>Nun, ich denke, es liegt an uns, diese Transformation zu vollbringen und auf diese Weise die F\u00e4higkeit zu schaffen, lebend und gl\u00fccklich aus dieser Krise herauszukommen. Und das ist es, was ich sagen wollte.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bei der Internetkonferenz des Schiller-Instituts am 12. und 13. Dezember hielt Helga Zepp-LaRouche, die Gr\u00fcnderin und Vorsitzende des Instituts, die folgende Rede. Sie k\u00f6nnen sich die Rede w\u00e4hrend des 2. Panel im Video ansehen oder das Transkript lesen. 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