{"id":19552,"date":"2014-10-02T11:40:06","date_gmt":"2014-10-02T09:40:06","guid":{"rendered":"http:\/\/newparadigm.schillerinstitute.com\/?p=19552"},"modified":"2015-05-04T12:05:13","modified_gmt":"2015-05-04T10:05:13","slug":"prof-bao-shixiu-die-neue-seidenstrasse-der-neue-chinesische-traum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/blog\/2014\/10\/02\/prof-bao-shixiu-die-neue-seidenstrasse-der-neue-chinesische-traum\/","title":{"rendered":"Prof. Bao Shixiu: Die Neue Seidenstra\u00dfe, der neue chinesische Traum"},"content":{"rendered":"

Bao Shixiu ist Professor (em.) der Milit\u00e4rwissenschaft an der Hochschule der chinesischen Streitkr\u00e4fte. Die folgende Rede hielt er auf der Konferenz \u201eEin G\u00fcrtel, eine Stra\u00dfe\u201c in Beijing am 5. September 2014.<\/em><\/p>\n

Ich m\u00f6chte Doktor Xiao meine Gr\u00fc\u00dfe und meinen Dank daf\u00fcr \u00fcbermitteln, da\u00df er mich hierher eingeladen hat. Gleichzeitig mu\u00df ich sagen, da\u00df Studien betreffs der Seidenstra\u00dfe ein sehr gro\u00dfes Thema sind und ich nicht der Spitzenforscher auf diesem Feld bin. Ich m\u00f6chte Ihnen daher nur meine oberfl\u00e4chlichen Gedanken dazu mitteilen, und scheuen Sie sich nicht, f\u00fcr mich all Ihre Einsichten und Ihre Kritik beizutragen.<\/p>\n

Das Thema meiner Rede ist die Verwirklichung des neuen chinesischen Traums mit der Neuen Seidenstra\u00dfe. Die antike Seidenstra\u00dfe kann auf die Zeit vor zweitausend Jahren datiert werden, und mit ihr begann ein politischer und wirtschaftlicher Dialog zwischen dem Osten und dem Westen. Viele verschiedene Objekte der Kunst und Technik wurden durch diesen Proze\u00df bef\u00f6rdert, der sehr ber\u00fchmt wurde und in die Annalen der Geschichte einging.<\/p>\n

Heute, im 21. Jahrhundert, m\u00f6chte China eine neue Seidenstra\u00dfe bauen. Die wirtschaftliche Landkarte der Welt erwartet freudig eine neue Dynamik und die Verwirklichung des neuen chinesischen Traums. Wie kann sich beides gegenseitig f\u00f6rdern? Und wie erreichen wir den chinesischen Traum? Ich denke, das sind die Aufgaben, die der Direktor der Zeitschrift China Investment<\/em> gestellt hat. Wenn man die geopolitische Lage ebenso wie den Zustand der Wirtschaft sowie andere Faktoren ber\u00fccksichtigt, ist es notwendig, da\u00df wir \u00fcber dieses Thema sprechen.<\/p>\n

Es ist eine sehr lange und sehr dynamische Seidenstra\u00dfe. Das Konzept der Neuen Seidenstra\u00dfe wurde 2013 vom chinesischen Staatschef vorgelegt. Inzwischen haben wir ein ganzes Jahr voller Entfaltung der Dynamik, und ich bin \u00fcberzeugt, da\u00df dies ein neues Konzept ist, das einen gro\u00dfen Beitrag zur Regierung (\u201eGovernance\u201c) der Welt oder der neuen Weltordnung leisten wird. Und das betrifft auch die Rolle Chinas. Welche Rolle m\u00f6chte China in der Welt spielen?<\/p>\n

Ich m\u00f6chte \u00fcber zwei Punkte sprechen. Der erste ist, da\u00df das Konzept der Neuen Seidenstra\u00dfe einen Beitrag zur Theorie der Regierung der Welt leistet. Dieses Konzept spiegelt den Kanon einer neuen Theorie der Regierung der Welt wider, und es liefert greifbare theoretische Unterst\u00fctzung f\u00fcr eine neuartige Weltordnung. Tats\u00e4chlich zeigt sich uns, wenn wir von der internationalen oder globalen Regierung sprechen, sogar eine ganz neuartige Denkweise.<\/p>\n

Nach dem Zweiten Weltkrieg haben wir fast ein Jahrhundert durchmessen, und wie ist die Wirtschaftslage der heutigen Welt, mit Multipolarisierung und wirtschaftlicher Globalisierung? L\u00e4nder auf der Welt sind immer mehr miteinander verkn\u00fcpft und jeden Tag voneinander abh\u00e4ngig. Viele Entwicklungsl\u00e4nder \u00fcberall auf der Welt und Milliarden Menschen arbeiten f\u00fcr die Modernisierung an sich. Eine \u00c4ra der Zusammenarbeit, des Miteinander und der Vorteile f\u00fcr alle zieht herauf.<\/p>\n

Doch wir stehen immer noch vor dem Problem der Entwicklung. Die Wirtschaft leidet unter der Finanzkrise und dem Stillstand im Proze\u00df der Erholung. Im Bereich der internationalen Finanzen bestehen immer noch viele potentielle Risiken, und viele Organisationen der Makroregulierung in vielen L\u00e4ndern stehen vor Herausforderungen und Schwierigkeiten. Die globale Finanzkrise ist ein Ausdruck des systemischen Versagens des Finanzsystems, und Herausforderungen und Krisen wie Klimawandel, Ern\u00e4hrungssicherung und Sicherheit sind ein Ausdruck davon, da\u00df das heutige System der Regierung der Welt immer noch seine Schw\u00e4chen hat. Es mu\u00df verbessert werden.<\/p>\n

In einer solchen Zeit gro\u00dfer Ver\u00e4nderungen warten wir alle auf alle m\u00f6glichen Verbesserungen, auf positive Reformen. Die Nachfrage nach einem neuartigen Konzept ist also im Augenblick sehr gro\u00df. Dem dient das Konzept \u201eEin G\u00fcrtel und eine Stra\u00dfe\u201c, das von vielen L\u00e4ndern der Welt begr\u00fc\u00dft und gut aufgenommen wurde, weil es auf gegenseitigem Respekt, freundschaftlichen Beziehungen und einer \u201eWin-win-Situation\u201c und Zusammenarbeit beruht. Deshalb hat es eine neue Atmosph\u00e4re geschaffen, welche die eigentlichen Interessen der entsprechenden L\u00e4nder ausdr\u00fcckt, und ebenso eine neue Dynamik in der Regierung der Welt im 21. Jahrhundert. Es ist also sozusagen sehr gutes Rohmaterial f\u00fcr das neue System der Regierung der Welt.<\/p>\n

Im Herbst 2013 gab es einige Anst\u00f6\u00dfe durch Pr\u00e4sident Xi Jinpings Besuch in Kasachstan und einem anderen Land, und ich denke, der Kerngedanke von \u201eEin G\u00fcrtel, eine Stra\u00dfe\u201c ist ein Konzept, mit dem China die gemeinsamen Interessen vieler L\u00e4nder anspricht, nicht blo\u00df seine eigenen. Pr\u00e4sident Xi Jinping hat gesagt, China werde seine freundschaftlichen Beziehungen zu zentral- und ostasiatischen L\u00e4ndern vertiefen und mit den entsprechenden L\u00e4ndern zusammenarbeiten, um Beitr\u00e4ge f\u00fcr die ganze Welt zu leisten. Er ist auch der \u00dcberzeugung, da\u00df L\u00e4nder mit verschiedenen kulturellen Hintergr\u00fcnden und Ideologien gemeinsam Wohlstand und Frieden genie\u00dfen k\u00f6nnen, solange wir Prinzipien des gegenseitigen Respekts und einer Perspektive der Zusammenarbeit folgen.<\/p>\n

W\u00e4hrend seines Besuches in Indonesien stellte Pr\u00e4sident Xi Jinping die Idee vor, da\u00df die Gastgeber- und Gastl\u00e4nder einander gute Nachbarn und gute Partner sein sollten, und da\u00df sie zusammenarbeiten sollten, um ein gemeinsames Schicksal f\u00fcr China und ASEAN aufzubauen. Faktisch ist dies das Konzept der Neuen Seidenstra\u00dfe als regionale innovative Wirtschaftskooperation, die eine Plattform f\u00fcr solche Kooperation und kulturellen Integration von Osten und Westen schafft. Die Entwicklung dieses neuen Konzepts wird die Ausstrahlung der Seidenstra\u00dfe verfeinern und die ostasiatischen und zentralasiatischen Volkswirtschaft mehr integrieren als je zuvor, und es wird einen bedeutenden Einflu\u00df auf die Welt haben.<\/p>\n

Die Rolle von Helga und Lyndon LaRouche<\/h4>\n

Das neue Konzept der Seidenstra\u00dfe wird von vielen f\u00fchrenden Intellektuellen sehr gelobt. Und dieses neue Konzept soll neue Beitr\u00e4ge und Einsichten von Gelehrten und Personen aus dem akademischen Bereich in sich aufnehmen. Tats\u00e4chlich haben viele kenntnisreiche Menschen dazu Beitr\u00e4ge geleistet. Ich halte es jedoch f\u00fcr sehr wichtig, da\u00df wir die Pr\u00e4sidentin des Schiller-Instituts in den Vereinigten Staaten, Frau Helga Zepp-LaRouche, und ihren Ehemann Lyndon LaRouche namentlich erw\u00e4hnen.<\/p>\n

Um zu versuchen, das jahrzehntelange irrationale System der Regierung der Welt zu ver\u00e4ndern und um das globale System der Regierung, die globale Ordnung vern\u00fcnftiger und gedeihlicher zu machen, hat das Ehepaar schon in den 1990er Jahren eine neue Idee aufgebracht, n\u00e4mlich einen Tunnel unter der Beringstra\u00dfe zu bauen und eine Eurasische Landbr\u00fccke zu schaffen, um die Welt zu verbinden, damit Menschen aller L\u00e4nder und Kontinente von dieser neuen Verbindung profitieren k\u00f6nnen. Gemeinsamer Wohlstand soll die Grundlage eines neuen Systems der Regierung der Welt werden.<\/p>\n

Diese beiden Honoratioren, die Beitr\u00e4ge zur Gr\u00fcndung einer neuen Weltordnung und einer neuen globalen Regierungsweise leisten, haben sich eigens mit der Rolle Chinas und Asiens bei der Schaffung dieser neuen Ordnung befa\u00dft. Frau LaRouche ver\u00f6ffentliche schon 1997 einen Artikel \u00fcber die Eurasische Landbr\u00fccke als wichtigstes geopolitisches Thema der Welt, und sie bem\u00fcht sich sehr darum, China der Welt vorzustellen.<\/p>\n

Als sie im Herbst letzten Jahres die Neuigkeiten von Pr\u00e4sident Xis Besuch in Indonesien und Kasachstan h\u00f6rte, war sie begeistert. Ihr Gedanke war, da\u00df diese von Pr\u00e4sident Xi Jinping gef\u00f6rderte neue Idee tats\u00e4chlich in diesem Teil der Welt Wohlstand schaffen und den Lebensstandard der Menschen verbessern kann. Jetzt haben wir einen gemeinsamen Konsens auf der Welt, da\u00df n\u00e4mlich die Neue Seidenstra\u00dfe nur der erste Schritt der wirtschaftlichen Integration der Welt ist, und das erste Licht in der Dunkelheit auf dem Weg zu einer neuen menschlichen Zivilisation.<\/p>\n

Die Kritiker widerlegen<\/h4>\n

Die zweite Frage ist, wie sich dieses Konzept tr\u00e4gt. Das ist f\u00fcr Gelehrte eine sehr wichtige theoretische Frage. In der akademischen Welt ist es sehr wichtig, da\u00df jede Idee bzw. jedes Konzept von Honoratioren mit sehr ber\u00fchmten Namen gef\u00f6rdert und verbreitet wird, was durchaus normal ist. Das Problem ist jedoch, da\u00df viele Menschen aus dem gemeinsamen Interesse einiger politischer Bl\u00f6cke oder aus irgendeiner ideologischen Befangenheit heraus eine sehr kritische und sehr willk\u00fcrliche Einstellung zu diesem neuen Konzept der Seidenstra\u00dfe haben, was f\u00fcr uns wirklich nur sehr schwer nachvollziehbar ist.<\/p>\n

In den n\u00e4chsten Jahren m\u00fcssen alle diese Theorien, welche die Neue Seidenstra\u00dfe kritisieren und schlechtmachen, aufgekl\u00e4rt und korrigiert werden. Die Notwendigkeit, diese Theorie tatkr\u00e4ftig zu unterst\u00fctzen, ist also f\u00fcr alle Gelehrten auf diesem Gebiet in China eine sehr wichtige Aufgabe.<\/p>\n

Dazu nur zwei Beispiele, die ich Ihnen nennen m\u00f6chte. Das erste betrifft einige Leute, die einen Artikel geschrieben haben, worin es hei\u00dft, dieses neuartige Konzept sei sehr gef\u00e4hrlich. Als in diesem Jahr die CICA<\/em>-Konferenz (Konferenz f\u00fcr Interaktion und Vertrauensbildende Ma\u00dfnahmen in Asien) in Shanghai initiiert wurde, gab es Diskussionen dar\u00fcber, warum China diese Politik verfolgt. Und eine sehr bekannte Zeitschrift aus Australien, The Diplomat<\/em>, ver\u00f6ffentlichte einen Artikel, in dem die Ansicht vertreten wurde, die Neue Seidenstra\u00dfe sei nicht symbolisch, sondern ein diplomatisches Mittel Chinas, um in Ostasien und in Zentralasien eine neue wirtschaftliche und politische Ordnung zu schaffen, womit gemeint war, da\u00df China eine neue Wirtschaftsordnung gr\u00fcnden wollte, statt freundschaftlichen und kulturellen Austausch und Zusammenarbeit zu f\u00f6rdern. Weiter hie\u00df es, man k\u00f6nne erkennen, da\u00df China der Mittelpunkt dieser Art von Zusammenarbeit werden wolle, damit seine geopolitische Bedeutung zum Ausdruck k\u00e4me. In dem Artikel wurde angenommen, Chinas politisches Ziel sei es, eine transkontinentale Freihandelszone zu gr\u00fcnden.<\/p>\n

Gleichzeitig waren auch viele westliche Denkfabriken dem Konzept der Neuen Seidenstra\u00dfe gegen\u00fcber skeptisch eingestellt. Einige behaupten sogar, die Neue Seidenstra\u00dfe sei eine neue Form von Monroe-Doktrin. Die Monroe-Doktrin stammt vom f\u00fcnften Pr\u00e4sidenten der Vereinigten Staaten, James Monroe, und sie war ein sehr wichtiges Symbol der Expansion der Vereinigten Staaten auf der Welt. Die Vereinigten Staaten warnten damit n\u00e4mlich die europ\u00e4ischen M\u00e4chte davor, sich in die Angelegenheiten Mexikos und anderer lateinamerikanischer L\u00e4nder einzumischen. Und die Vereinigten Staaten w\u00fcrden immer ihre eigenen Interessen wahren.<\/p>\n

In den letzten Jahren, seit China zunehmend die Muskeln spielen l\u00e4\u00dft, was die Sicherung seiner legitimen territorialen und maritimen Rechte betrifft, vertreten viele Gelehrte die Vorstellung, China verfolge eine Art \u201eMonroeismus\u201c. 2012 sagte James Holmes von der Marinehochschule der Vereinigten Staaten, China und sein S\u00fcdchinesisches Meer seien genau wie die Vereinigten Staaten und der Golf von Mexiko. China versuche also, eine neue wirtschaftliche und politische Ordnung in der Region zu schaffen.<\/p>\n

Ein weiteres Beispiel ist der ber\u00fchmte Professor John Mearsheimer von der Universit\u00e4t Chicago, der vor nicht allzu langer Zeit einen Vortrag hielt, in dem er sagte, wenn China sich weiterentwickele, werde es die Vereinigten Staaten aus Asien herausdr\u00e4ngen und seine eigene Monroe-Doktrin verfolgen.<\/p>\n

Diese Theorie von der Chinagefahr wird von vielen \u00fcbernommen, die eine skeptische Haltung zu China haben. Auf der CICA-Konferenz in Shanghai in diesem Jahr machte Pr\u00e4sident Xi Jinping sehr deutlich, da\u00df Frieden und Sicherheit Asiens von dessen eigenen Menschen gesichert werden m\u00fcssen. Und ein japanischer Gelehrter war \u00fcberzeugt, da\u00df China die Rolle einer regionalen F\u00fchrung und der F\u00fchrung ganz Asiens einnehmen will.<\/p>\n

Ich denke, ausgehend von dem, was vorhin gesagt wurde, werden wir unschwer erkennen, da\u00df diese Studien [der Neuen Seidenstra\u00dfe] auf der Grundlage der Geschichte und der neuen Methode der asiatischen Diplomatie Chinas nichts mit dem Konzept der Monroe-Doktrin gemeinsam haben, auch nicht mit dem von der faschistischen, imperialen japanischen Regierung vertretenen Ostasiatischen Wohlstandsraum. Das ist keine angemessene Herangehensweise.<\/p>\n

Chinas neues Konzept der Seidenstra\u00dfe hat also nichts mit diesen alten und ausschlie\u00dfenden Konzepten zu tun. Chinas Herangehensweise beruht auf offener und freundschaftlicher Zusammenarbeit, und China konzentriert sich auf die Vertiefung der Zusammenarbeit in Bezug auf Sicherheit und wirtschaftliche Entwicklung. China geht davon aus, da\u00df die Rolle der Seidenstra\u00dfe v\u00f6llig geteilt sein wird, damit der Wohlstand der Region gef\u00f6rdert werden kann. Und das ist wirklich weit entfernt vom Konzept des Monroeismus, also den Vereinigten Staaten, die der Polizist des amerikanischen Kontinents sein wollen, ebenso wie von Japans faschistischer Vorstellung der Ostasiatischen Wohlstandszone. Und Pr\u00e4sident Xi Jinping verk\u00f6rpert mit seinem neuen Konzept der Seidenstra\u00dfe Chinas Bild in der Welt und Chinas Haltung zur Welt.<\/p>\n

Wir denken, da\u00df wir dieses neue Konzept und seinen Status im akademischen Bereich hochhalten sollten, womit wir dieses neue Konzept f\u00f6rdern und Chinas legitime Rechte sichern und uns gleichzeitig f\u00fcr eine gesunde Entwicklung des Systems der Regierung der Welt einsetzen. Deshalb sage ich, das ist ein sehr wichtiges theoretisches Projekt, das wir alle bew\u00e4ltigen m\u00fcssen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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