{"id":112991,"date":"2025-11-11T14:41:08","date_gmt":"2025-11-11T19:41:08","guid":{"rendered":"https:\/\/schillerinstitute.com\/?p=112991"},"modified":"2025-11-11T14:41:11","modified_gmt":"2025-11-11T19:41:11","slug":"live-dialog-mit-helga-zepp-laroche-was-sie-schon-immer-ueber-staatskunst-wissen-wollten-12-11-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/blog\/2025\/11\/11\/live-dialog-mit-helga-zepp-laroche-was-sie-schon-immer-ueber-staatskunst-wissen-wollten-12-11-2025\/","title":{"rendered":"Live-Dialog mit Helga Zepp-LaRoche: Was Sie schon immer \u00fcber Staatskunst wissen wollten, 12.11.2025"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>Schlie\u00dfen Sie sich Helga Zepp-LaRouche in ihrem Live-Dialog an und diskutieren Sie die Themen und L\u00f6sungen, die die Welt und die Menschen bewegen.&nbsp;Senden Sie Ihre Fragen, Kommentare und Berichte an&nbsp;<\/em><a href=\"mailto:fragen@bueso.de\"><em>fragen@bueso.de<\/em><\/a><em>&nbsp;oder stellen Sie diese im n\u00e4chsten Live-Stream.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Wir brauchen eine revolution\u00e4re Jugendbewegung!\" width=\"960\" height=\"540\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/aeBkcDfGOj0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>\u201eDer Inhalt der Politik ist die Methode, mit der sie gemacht wird.\u201c Das war die Idee der Staatskunst, f\u00fcr die Lyndon LaRouche, Gr\u00fcnder der Executive Intelligence Review und Mitbegr\u00fcnder des Schiller-Instituts, eintrat. Die Frage der Methode in der Staatskunst war das Thema einer mehr als zweit\u00e4gigen Konferenz, die das Schiller-Institut gerade in Paris abgeschlossen hat. Die Konferenz unter der Leitung von Helga Zepp-LaRouche, Gr\u00fcnderin des Schiller-Instituts, und Jacques Cheminade, ehemaliger franz\u00f6sischer Pr\u00e4sidentschaftskandidat und Pr\u00e4sident von Solidarit\u00e9 et Progr\u00e8s, stand unter dem Titel \u201eDie Emanzipation Afrikas und der globalen Mehrheit \u2013 eine Herausforderung f\u00fcr Europa\u201c. (Die Konferenz ist auf der&nbsp;<a href=\"https:\/\/schillerinstitute.com\/blog\/2025\/11\/07\/live-nov-8-9-international-conference-the-emancipation-of-africa-and-the-world-majority-a-challenge-for-europe\/?ref=eirna.de\">Website<\/a>&nbsp;des Schiller-Instituts verf\u00fcgbar.<\/p>\n\n\n\n<p>Warum wurde trotz des zunehmenden Potenzials f\u00fcr einen thermonuklearen Krieg zwischen der NATO und Russland, trotz der wachsenden Panik angesichts des drohenden finanziellen Zusammenbruchs des hoffnungslos bankrotten transatlantischen Systems, trotz der Entv\u00f6lkerung des Gazastreifens und der anhaltenden Zerst\u00f6rung im Sudan und an mehreren anderen Orten als Schwerpunkt der Beratungen der internationalen Teilnehmer in Paris, darunter viele junge Menschen, auch aus mehreren afrikanischen Nationen, die Selbstentwicklung des afrikanischen Kontinents gew\u00e4hlt?<\/p>\n\n\n\n<p>Um dies zu verstehen, vergleiche man zwei Reden, die am 9. November gehalten wurden. Die eine stammt vom deutschen Bundespr\u00e4sidenten Frank-Walter Steinmeier, die andere von der Gr\u00fcnderin und Vorsitzenden des Schiller-Instituts, Helga Zepp-LaRouche. Unter dem Vorwand, \u201edie Bedeutung des Datums 9. November in der deutschen Geschichte\u201c zu w\u00fcrdigen \u2013 1918 (Abdankung des deutschen Kaisers und Ausrufung der Weimarer Republik), 1938 (Beginn der Reichskristallnacht gegen die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung Deutschlands und ihre verschiedenen Einrichtungen) und 1989 (Fall der Berliner Mauer) beschloss Bundespr\u00e4sident Steinmeier, Angst zu sch\u00fcren, indem er behauptete, es sei seit dem Angriff der Hamas auf Israel am 7. Oktober 2023 zu einem Anstieg des Antisemitismus gekommen. Seine \u00c4u\u00dferungen f\u00fchrten zu Forderungen nach einem verfassungsm\u00e4\u00dfigen Verbot neu entstehender deutscher Parteien und anderen Formen der Zensur \u2013 der Politik der Angst.<\/p>\n\n\n\n<p>Zum Gl\u00fcck f\u00fcr die aktuelle Geschichte gibt es Menschen, die die Rolle des klassischen K\u00fcnstlers in der Weltgeschichte und damit auch die Rolle des Dichters Friedrich Schiller in Deutschland \u2013 einschlie\u00dflich der Ereignisse vom 9. November 1989 \u2013 tats\u00e4chlich verstehen. Anstelle der Politik der Angst beschwor Helga Zepp-LaRouche in einer Rede vor einem Publikum in Paris das Leben, das Werk und die lebendige Pr\u00e4senz des Dichters Friedrich Schiller.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eIch kann Ihnen nur raten, Schiller zu lesen. Schiller ist neben LaRouche, Cusa, Platon und einigen anderen einer der wichtigsten, weil er zu dem Schluss kam, dass die Menschen zu seiner Zeit bereits barbarisch waren. Er fragte: Warum sind wir immer noch Barbaren? Er sagte, die wichtigste Aufgabe unserer Zeit \u2013 also seiner Zeit \u2013 sei es, das Empfindungsverm\u00f6gen zu entwickeln. Ich habe nie eine gute englische \u00dcbersetzung gefunden, denn wenn man einfach \u201eMitgef\u00fchl\u201c oder \u201eEmpathie\u201c sagt, trifft das nicht ganz den Kern. Was Schiller mit Empfindungsverm\u00f6gen meinte, ist, dass man seine Seele und seinen Geist so schulen muss, dass man in der Lage ist, die Welt auf eine allumfassende Weise aufzunehmen und Mitgef\u00fchl mit der ganzen Welt zu empfinden; das hei\u00dft mit allem. Es bedeutet nicht nur Mitleid oder Empathie mit Menschen, die leiden, sondern auch, immer alles, was in der Welt geschieht, in seinem Herzen und seinem Verstand aufnehmen zu k\u00f6nnen. Das erfasst es immer noch nicht ganz, aber es ist mehr als das Wort Empathie. \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Diese Idee muss sofort zur Grundlage und Methode der internationalen Politik werden. Das ist der Kern der Idee der \u201eF\u00f6rderung des allgemeinen Wohls\u201c, die in der Pr\u00e4ambel der Verfassung der Vereinigten Staaten enthalten ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Schiller, geboren am 10. November 1759, war nicht nur ein gro\u00dfer Historiker und Dramatiker, sondern auch Deutschlands gr\u00f6\u00dfter Dichter. Die Neunte Symphonie des Komponisten Ludwig van Beethoven ist eine Vertonung des Geistes und eines Teils des Textes von Schillers Gedicht An Die Freude. W\u00e4hrend des gro\u00dfen Umbruchs von 1989, der in dem pl\u00f6tzlichen, wundersamen Fall der Berliner Mauer am 9. November gipfelte, die mehr als 27 Jahre lang an der t\u00f6dlichsten Kontrollstelle der Welt gestanden hatte, war die Neunte Symphonie nicht \u201eder Soundtrack der Revolution\u201c. Die Neunte Symphonie \u2013 die gesamte Komposition, nicht nur ihr vierter Satz \u2013 war die Verk\u00f6rperung der Idee der Hoffnung, der Hoffnung auf eine bessere Menschheit, die sich, wie diejenigen, die die Berliner Mauer zu Fall gebracht haben, daf\u00fcr entscheidet, diese Freiheit zu verdienen, die laut der amerikanischen Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung \u201evon ihrem Sch\u00f6pfer mit bestimmten unver\u00e4u\u00dferlichen Rechten ausgestattet\u201c ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Das Recht auf Selbstentfaltung, insbesondere f\u00fcr Jugendliche, wie die noch lebenden Kinder von Gaza, die 600 Millionen afrikanischen Jugendlichen unter 19 Jahren und die 1,2 Milliarden afrikanischen Jugendlichen unter 25 Jahren, die in 25 Jahren leben werden, ist die Politik; Schillers Mission, dass die Menschheit das f\u00fcr eine solche Selbstentfaltung erforderliche Empfindungsverm\u00f6gen entwickelt, ist die Methode, mit der diese Politik umgesetzt werden soll. Die Gew\u00e4hrleistung dieses Rechts durch die Schaffung einer neuen internationalen Sicherheits- und Entwicklungsarchitektur, die Zepp-LaRouche in ihren Zehn Prinzipien er\u00f6rtert, und eine weltweit energische Kampagne der Jugend zu diesem Zweck, einschlie\u00dflich der Arbeit in nationalen Wahl- und anderen Prozessen, ist die unmittelbare Aufgabe, die vor uns liegt.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Schlie\u00dfen Sie sich Helga Zepp-LaRouche in ihrem Live-Dialog an und diskutieren Sie die Themen und L\u00f6sungen, die die Welt und die Menschen bewegen.&nbsp;Senden Sie Ihre Fragen, Kommentare und Berichte an&nbsp;fragen@bueso.de&nbsp;oder stellen Sie diese im n\u00e4chsten Live-Stream. \u201eDer Inhalt der Politik ist die Methode, mit der&hellip;<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":112992,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[37,471,462],"tags":[],"class_list":["post-112991","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein-de","category-webcast-de","category-webcast-mit-helga-zepp-larouche"],"featured_image_src":"https:\/\/schillerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Webcast-Deutsch-12.-Nov.jpg","author_info":{"display_name":"tobi","author_link":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/blog\/author\/tobi\/"},"modified_by":"tobi","cc_featured_image_caption":{"caption_text":"","source_text":"","source_url":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112991","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=112991"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112991\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":113028,"href":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112991\/revisions\/113028"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/112992"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=112991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=112991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schillerinstitute.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=112991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}